Avis du Conseil d'éthique animale danois

Une recherche sur la loi.

Tout commence par cette article : Fichier:Rapport.pdf

Ce rapport a été demandé par le "ministère du bien être animal" (traduction à revoir) au "Danish Animal Ethics Council". Ils ont travaillé sur le sujet de mars à novembre 2005, avec 5 meetings durant cette période.

La conclusion (9/10) est que la loi actuelle au Danemarque suffit, 1 personne a dit qu'il fallait bannir tout acte zoophile.

La suède a commandé le même genre de rapport, avec une conclusion diamétralement opposée : http://www.bioethics.uu.se/symposium/2007/abstracts/subsessions/gjerris_etal.pdf

Traduction

En ce qui concerne la traduction, je pense, pour eviter de commencer dans le fastidueux, que le mieux serait de commencer par la section 4 :
4. Knowledge about human beings’ sexual activities with animals

Qu'en pensez vous ?

Traduction Française (en cours)

{Ce texte est mis en forme sous format html, et peut donc être réutilisé tel quel dans une page html}

ETUDE SUR LES RELATIONS SEXUELLES ENTRE HUMAINS ET ANIMAUX
(TRADUCTION NON-OFFICIELLE)

Cette traduction a été faite SANS la permission du Conseil d’Ethiques Animaliers Danois. Le traducteur n’est en aucun cas lié au Conseil d’Ethiques Animaliers Danois, ett toutes les erreurs de traductions sont celles du traducteur, et ne reflètent en rien le travail du Conseil. Toutes citations de ce rapport doivent être clairement signalées comme basées sur une traduction non-officielle. Le Conseil d’Ethique Animalier Danois n’est uniquement responsable que du contenu de la version originale.

4. Connaissances sur les humains ayant des activités sexuelles avec des animaux

Collecte d’informations

En relation avec ce rapport, le Conseil a tenté de découvrir la nature et l’ampleur, aussi bien que le contexte des activités sexuelles entre humains et animaux. Il n’y a qu’un nombre limité d’études scientifiques sur le sujet, principalement basées sur les population d’Europe et d’Amérique du Nord, et donnant une représentation incertaine de ce que ces étude feront de ce sujet tabou. Le Conseil a, en plus, noté les comportements en parcourant les littératures et sites internet, et par le contact de personnes concernées par des personnels aux compétences appropriées. Le Conseil a en outre fait une enquête informelle parmi des vétérinaires du Danemark. Et finalement le secrétaire scientifique du Conseil a eu contact, via email et téléphone, avec un certain nombre de gens qui a des relations sexuelles avec des animaux et qui a partagé leur connaissance, expériences et des pensées. La vue d'ensemble ci-dessous est un résumé des informations contenant des aspects appropriés pour les discussions du Conseil. Une liste de la littérature principale que le Conseil a collectée est en Appendice 3

Les activités sexuelles entre humains et animaux

Parties impliquées :

Humains : Ce sont les hommes et les femmes ayant des relation sexuelles avec des animaux. Les sondages indiquent qu’il y a plus d’hommes que de femmes, mais ceci est peut-être faussé du fait qu’il ait plus d’hommes que de femmes sur les lieux où les sondeurs opèrent, ou si les femmes conservent leurs activités sexuelles plus secrètes que les hommes.

Espèces animales : Les sondages indiquent que les chien et les chevaux sont les espèces animales les plus impliquées dans les activités sexuelles. Mais bovins, ovins, caprins et porcins sont aussi fréquemment mentionnés. D’autres espèces telles que félins, serpents, poissons, petits rongeurs, insectes et autres sont aussi évoqué, mais cela reste plus rare.

Types d’activités sexuelles :

• La personne se sent excitée sexuellement par la vue d’organe sexuels d’animaux et par la vue de relation sexuelle entre animaux ou entre humains et animaux (voyeurisme).
• La personne frotte des parties génitales contre le corps de l’animal, ou laisse l’animal frotter ses propres parties génitales contre son (frottage).
• La personne sonde les parties génitales de l’animal, sans nécessairement exciter sexuellement l’animal (par exemple : les doigts dans le vagin de l’animal ou au environs du pénis
• La personne laisse l’animal toucher ses parties génitales sans nécessairement être en rapport avec une activité sexuelle de l’animal (par exmple : un chat léchant les parties génitales, ou un serpent glissant sur les parties génitales).
• La personne stimule, manuellement ou oralement, les parties génitales de l’animal, en vue d’obtenir un plaisir sexuel de l’animal et, si possible, un orgasme.
• Relation sexuelle (vaginale ou anale) avec un animal mâle, l’animal assurant la part active.
• Relation sexuelle (vaginale ou anale) avec un animal, l’humain mâle assurant la part active.
• Introduction d’une partie de l’animal (autre que le pénis) dans le vagin de la personne, l’urètre ou l’anus
• La personne exerce des violences contre les parties génitales de l’animal (probablement comme cruauté à l'animal et pas nécessairement sexuellement motivée)
• La personne tue l’animal et utilise son corps, ou des parties de celui-ci, pour une satisfaction sexuelle (nécrophilie).

Les motivations d’avoir une relation sexuelle avec un animal :

• Le besoin d’excercer une (parfois violente) démonstration de pourvoir. L’animal est typiquement contrôlé, forcé à la soumission, et parfois consciemment mis à mal. Ceci pourrait probablement être une partie d'un désir général de brutalité et de cruauté envers les animaux, probablement avec des déclinaisons sexuelles (par exemple. les inclinations sadiques), ou l'animal peut être une préparation ou une compensation pour des activités sexuelles avec un être humain. De plus, une autre personne peut être soumise en la forçant à avoir des rapports sexuels avec l'animal.
• Vie d'inclinations masochistes. L'animal représente quelque chose de grand, dangereux et puissant, c’est à dire que l’intérêt pèse sur la taille de l'animal, sa force, sa puissance, son côté sauvage, et son danger potentiel ou vrai. La personne peut entièrement, ou en partie, laisser le commandement à l'animal, et se laisse lui/elle-même être dominé par l'animal dans l'acte sexuel.
• L’animal est un remplacement des partenaires sexuels humains. Il se peut qu’un partenaire humain ne soit pas pratiquement accessible, ou apparaît comme inatteignable. Il se peut aussi que l’aspect social des relations avec un humain soit perçu comme accablantes. L'animal crée en outre la possibilité d’actes sexuels sans risque que le partenaire critique, bavarde ou transmette des maladies.
• Les rapports sexuels avec des animaux sont essayés en tant qu'éléments d'une phase expérimentale. Ce sera typiquement seulement un ou plusieurs efforts sexuels différents, te l qu’il serait de même que des rapports sexuels avec des personnes de son propre sexe. Cela peut, par exemple, concerner des jeunes personnes, qui recherchent leurs identités sexuelles, et où une possibilité de rapports sexuels avec un animal apparaît aléatoirement, ou cela peut être un élément d’une « épreuve de virilité ».
• Les animaux sont vus en tant qu'une possibilité, parmi plusieurs, d'épicer une vie sexuelle « ordinaire », c'est-à-dire que l'animal est considérée comme un genre de « jouet sexuel » ou d’« ami de la famille ». Le même animal, ou différents animaux, sont employés dans les activités sexuelles, probablement seulement en tant qu'expérience. Il se peut que l'animal deviennent une partie régulière de la vie sexuelle.
• Les animaux sont éprouvés pour être meilleurs comme partenaire sexuel que les humains. Ils peuvent être anatomiquement équipés et agissant d'une manière dont plus satisfaisante que les humains, et mentalement peut être expérimenté que les animaux n'ont pas d’inhibitions ou un complexe d'infériorité, ne montrent pas le dégoût ou le jugement de certaines activités sexuelles, et qu'elles n’émettent pas des souhaits des jugements sur les performances sexuelles du partenaire.
• On peut le voir comme une partie des soins de l’animal et ainsi d'aider l'animal à atteindre satisfaction sexuelle, comme par exemple le soin d’une bonne nutrition. Quelques animaux, en général les chiens mâles, peuvent montrer grand intérêt sexuel, incluant les êtres humains. Les activités sexuelles commencent souvent de l'initiative de l'animal, et la personne qui satisfait l'animal n'obtient pas nécessairement un plaisir sexuel pour lui/elle-même, mais peut simplement être heureuse d’être avec son animal et de voir son plaisir, par exemple un plaisir semblable comme quand la personne gratte son animal derrière les oreilles.
• Les relations sexuelles avec des animaux est vue comme l’expression d'une orientation sexuelle, et est souvent comparée à homosexualité. Ces personnes ont souvent senti une attraction sexuelle envers les animaux tôt dans la vie. Certains éprouvent en même temps une attraction sexuelle envers les êtres humains, alors que d'autres ne sont pas sexuellement attirées par les êtres humains mais seulement par les animaux. (zoophilie)
• La relation sexuelle est une prolongation d'une attitude profonde et affectueuse envers l'animal. Pour beaucoup de gens, il est commun que contact physique avec leur animal inclut des « baisers » sur la bouche ou le museau, parfois la personne et son animal dorment dans le même lit, parfois l'animal est considéré un membre de famille. Pour certaines personnes, ces contacts physiques se développent plus loin, en relations proches d’un couple, ce qui inclut également la relation sexuelle.
• Les relations avec l'animal incluent plus que les relations sexuelles et émotives. Elles proviennent aussi d'un sentiment plus profond d’être davantage sur la même longueur d'onde avec les animaux, qu'avec les humains, probablement ces personnes se sentent identifiées aux animaux à un degré plus élevé (parfois a une espèce animale spécifique) qu'avec les êtres humains.

En pratique, il n’existe aucune séparation claire entre les différentes catégories mentionnées ci-dessus. Les gens qui ont des rapports sexuels avec des animaux, peuvent facilement appartenir à plusieurs des catégories en même temps et/ou dans différentes phases dans la vie, et par rapport aux mêmes animaux ou différents. En outre il existe un grand spectre de différences, où à une extrémité il y a seulement la mention d'une expérience isolée, alors que à l'autre extrémité c'est une partie intégrante et perpétuelle de l’identité sexuelle.